大江东去，淮河奔流，优秀传统文化在继承创新中发展，在应时处变中升华。我省从中汲取智慧力量，激发人民群众的文化创新创造活力。记忆、传承、创新、传播，打造文明课堂，传递文化基因，涵养新时代价值理念。不老的江淮，将文化精华镌入人们的DNA，帮助人们重新认识自我、推进文化自信自强。
看文化遗存，满目生辉。它们是可读性越来越强的“遗址公园”，也是萦绕烟火滋润心灵的“美好家园”，以史育人，以文化人，产生雨润万物生、日用而不觉的功效
护城河边杨柳拂烟， 7147米精心保护的古城墙，像一道时光的界线，围着3.65平方千米的古城，围着一段“看得见的历史”。寿县古城，仿佛是江淮大地上的一个“浸入式文明课堂”。
大多数来访者更愿意“步行进城”，穿过依旧车水马龙的巍峨门楼，感受“三街六巷七十二拐”居游一体的古城烟火。历代陈迹星罗棋布，文明因子碰撞融合。南门外驱驰四驾马车的春申君雕塑遥对蓝天上的风筝，急匆匆的快递小哥闪过巨木参天的总兵署，闹嚷嚷的孩子们迎着5米多高的新铸楚大鼎，步入全国唯一一座以楚文化命名的博物馆……
寿县是中国豆腐发祥地、淝水之战古战场。这里出土的“大府之器”错银铜牛、鄂君启金节、楚金币“郢爰”等珍贵文物惊艳世人。寿县境内寿春城遗址是战国时期楚国晚期都城，八百年楚国的“落日余晖”涂上亮丽的文化底色，历代文化遗存沉积于深厚的土层。
今年以来，寿县抽调精兵强将成立指挥部，重点实施6大类项目、63个子项目，创建寿州古城国家5A级旅游景区。
这座公认的“地下博物馆”，正加快建设文旅融合的国家遗址公园，开发其多元价值。
大遗址是实证中国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史的核心文物资源，是多元一体、美美与共、融合创新的中华民族历史文化的重要标识。
安徽文物资源丰富、类型齐全，大遗址数量众多，含山凌家滩，凤阳明中都，蚌埠双墩，蚌埠禹会村，寿县寿春，铜陵、南陵大工山—凤凰山铜矿遗址，濉溪柳孜遗址等7处被列入国家“十四五”重要大遗址名录。
当前，省内有32处国保单位大遗址，25005处不可移动文物，黄山、皖南古村落——西递和宏村、大运河安徽段3处世界文化遗产，亳州、安庆、寿县、歙县、绩溪、桐城、黟县7座国家历史文化名城、35个中国历史文化名镇名村、400个中国传统村落。全省232家博物馆纪念馆，国有文物118余万件。
安徽摸清文物家底，从记忆、传承、创新、传播4个方面用力，努力推动文化遗产日益融入时代、走进生活，赋彩经济社会发展，增进百姓家国情怀。
如果说寿县古城适合步行而入，隋唐大运河（通济渠）安徽段沿线则可以驾车而行，摇下车窗，古运河的风扑面而来，仿佛带着时光之河悠悠的气息。
大运河安徽段“扼汴水咽喉，当南北要冲”， 沟通黄淮，自河南流经安徽淮北、宿州两市三县一区，全长180公里。2021年8月，《大运河国家文化公园建设保护规划》印发，沿线省份正在有序推进建设方案。
在泗县，依然保存有一段长约28公里的运河古道，有5.8公里被列入大运河世界文化遗产，是大运河通济渠现存最完整的一处活态遗址。淮北市博物馆馆藏1万余件文物中，70%以上为淮北柳孜隋唐大运河遗址出土的文物。
“镇馆之宝”是静止的，对其历史信息的整理、阐释和传播，却是活泼泼易于理解的。文化遗存是原真的，呈现方式却是数字的、可读可感饱含创新创造的，它们是迎接访者可读性越来越强的“遗址公园”，是萦绕烟火、融入生活、滋润心灵的“美好家园”。
处理好传统与现代、保护与利用的关系，才能让文化遗产在新时代绽放新光彩。
建设中的繁昌慢谷·繁昌窑遗址文化公园，含遗址保护、文化体验和南唐风情三大区域，成为综合性文化景观。垓下遗址公园展示中心入驻了剪纸、陶艺、泗州戏等非遗项目，文化体验感更加丰富。
到访世界文化遗产黟县西递、宏村，游客赞不绝口。这两座安徽南部民居的代表性古村落，以其相对完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化，让人们品味“黟县小桃源，烟霞百里间”的皖南乡村独特意境，感受看得见的乡愁。
丰厚的历史文化遗产，正在江淮大地上获得时代新生、绽放独特魅力，不断满足人们对美好生活的向往与追求。
历史文化遗产，带着中华民族悠远绵长的文化基因和安徽地域文化特质，以史育人，以文化人，以美塑人，产生雨润万物生、日用而不觉的功效，引导百姓树立和坚持正确的历史观和国家观，不断增强身份归属感和文化认同。
听人文故事，如沐春风。物质遗存呼应精神之源，安徽加紧把优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓提炼、展示出来，提升文化认同感，增强整体文化影响力，涵养社会主义核心价值观
看过星罗棋布的历史遗存，再俯身案头、翻阅典籍，能够发现物质遗存的价值阐发与建设精神家园密不可分。
明万历年间，时任分巡淮徐道的朱东光，以“老子在亳，庄子在濠梁，管子在颍，淮南子在寿春，皆中都所辖地”，选取《老子道德经》《庄子南华真经》《管子》《淮南鸿烈解》四种，合刊为《中都四子集》。
访遗存、阅典籍，江淮大地优秀传统文化集纳多元流派、勇于革故鼎新、重视教育教化……积淀其间的深沉精神追求，是后世生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
先哲之呼声掷地有声。管仲变革，齐国成为春秋强国。老子创立道家学派，庄子加以阐释发扬，影响深远。
诗赋之吟咏慷慨深沉。“三曹”诗、赋、文创作上推陈出新，“建安风骨”闪耀文学史。
学堂之诵读朗朗上口。徽州人秉承朱熹“穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”的理论，高度重视教育。“桐城派”发祥地之桐城，民间有“穷不丢书，富不丢猪”的传统。
家训之教诲语重心长。包拯立下家训“后世子孙仕宦，有犯赃滥者不得放归本家。亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志非吾子孙”。短短37字家训流传后世。
革故鼎新、与时俱进化为改革创新的历史基因，道法自然、天人合一的理念滋养当前生态文明建设；徽商的开拓精神、诚信品质激励新一代企业家在现代化的轨道上疾驰。包公的故事记在文献中，唱在戏文里，以鲜活的形式传播清明政治文化。六尺巷故事包含的亲仁善邻、和合包容之道仍在启迪后人。
安徽正加紧把优秀传统文化中具有当代价值、意义的文化精髓提炼、展示出来，提升文化认同感，增强整体文化影响力，涵养社会主义核心价值观。
去年5月，一场“非遗进景区——全省传统戏剧扶持项目汇演比赛”在宿州举行，《碧玉簪》《包公巧断换亲案》《龙女小度》等10个经典剧目或唱腔响彻在大运河畔。经过历史长河的洗涤和锤炼，至今依然能够打动我们的戏腔歌调，无不表达着传统美德和文化意蕴。
戏曲是传承优秀传统文化的载体，体现一方水土的思维特点、风格特征和人文气魄。安徽的黄梅戏为全国五大剧种之一，以黄梅戏、徽剧、庐剧、泗州戏、淮北梆子戏等为代表的31个戏曲剧种，从北到南充盈着百姓的文化生活。
典籍出自庙堂，既丰厚又严谨；戏文来自民间，有情感有温度。它们相互印证，展现安徽传统文化的千姿百态、创新创造，为我们提供智慧与力量、温暖与慰藉。
悟人和文化相生相养、相互塑造。文化遗产与现实对接，见人见物见生活，在创造性转化、创新性发展中存“根”留“魂”、开枝散叶
安徽传统文化还倡导以人为本，推崇经世致用，给我们带来启示：“人”，始终是文化的主体和载体；“用”，则是传统文化在当下如何存续并发展的命题。
非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分，是传承文明、赓续文脉的重要载体。
目前，全省有木结构营造技艺、宣纸制作技艺、珠算3项世界级非物质文化遗产，国家级99项，省级626项，市、县级6000余项；拥有国家级非遗传承人119名，省级792名，市、县级7800余名；国家级非遗生产性保护基地3个，省级非遗传承基地99个。“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展。”国家、省、市、县四级非遗保护名录不断健全，“见人见物见生活”的非遗传承实践的生动局面逐步形成。
徽州竹雕国家级非遗传承人洪建华，成长于黄山市徽州区洪坑村，这是一个拥有1200多年历史的古村落，村中精美的木石雕刻随处可见。丰厚的历史遗存给予洪建华最深厚的滋养与启迪，他决心将这门古老的手艺传承和发扬下去。
在他自己创办的徽派雕刻博物馆内，珍藏了从宋朝到民国时期的徽州传统竹雕、竹编、木雕、砖雕、石雕及各种流派风格的艺术精品，展现源远流长的徽派雕刻文化；也展示了他的个人作品，囊括神话故事、特色民俗以及新中国社会变迁等各类题材。
人创造文化、发展文化，文化塑造、滋养人，这样的故事不胜枚举。作为中华优秀传统文化的典型代表和活态传承样板，徽州文化是具有丰富遗存的特色地域文化，形成了徽州教育、徽派建筑、新安医学、新安画派、徽菜徽剧等经典文化符号。研究与实践并进、事业与产业相融，文化符号“动起来”、文化资源“活起来”，与现代生产生活紧密联系起来。
2019年，徽州文化生态保护区成为首批7个国家级文化生态保护区之一。此外，我省还有两个省级文化生态保护区，分别为安庆戏剧文化生态保护区和宣纸文化生态保护区。
安庆是中国黄梅戏艺术发展基地、中国地方戏曲剧种传承发展基地，拥有黄梅戏、岳西高腔、文南词、怀腔、高腔等众多传统戏剧非遗代表性项目。除了近10个专业院团，登记在册的民营院团百余家，从业者数千人，此外还有大量生机勃勃的民间班社。
宣纸文化生态保护区正式设立后，各非遗传习基地、非遗展馆等被纳入文化旅游精品路线打造范畴，为历史文化遗址资源发展非遗配套项目，以非遗和旅游资源为依托的研学旅游，已成当地文化旅游转型升级的新业态、新亮点。
传统文化层次丰富，既有看得见、摸得着的具体实物可以展示，又有民俗习惯、价值观念、审美情趣、思维方式等等抽象内容可以表述。创造性转化、创新性发展，让优秀传统文化伴随着中华民族伟大复兴的历史脚步再现辉煌，这是江淮儿女的时代使命。
