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【华徽网 ==千年寺庙==（第=331======340期）】宁国市铁瓦寺舒城县普渡寺黟县黄山梓路寺凤台县茅仙洞清天观

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【华徽网============美好安徽======每日一景【301==340】

【中国历史岁月------=======安徽=====千故刹庙百年寺庵40景地】

｛千年刹庙百年寺庵40景地（下：31==40。目录表）：｝

31、宣城市宁国市铁瓦寺（白云禅寺）；32、六安市舒城县普渡寺；33、宣城市广德市崇法寺，34、池州市贵池区佛教庵堂==仰天堂（庵）；35马鞍山市当涂县谢公祠；36、黄山市黟县千年古刹黄山梓路寺；37、淮南市寿县孔庙；38、宣城市泾县宝胜禅寺；39、蚌埠市禹王宫（俗称禹王庙）；40淮南市凤台县茅仙洞清天观。

====31、宣城市宁国市铁瓦寺（白云禅寺）

【明太祖朱元璋敕封：====“白云禅寺”东南第一古“】

【禅意：“千米高峰、千年古树、千年古寺、千年贡茶”】

铁瓦寺（白云禅寺）

铁瓦寺原名白云禅寺，位于安徽省宁国市方塘乡板桥森林自然保护区.。宣州、宁国、泾县交界之处高峰山顶，层峦叠嶂‘；方圆近百里，有飞瀑、深潭、古松，峰顶海拔1153米。始建于唐贞观三年，以“千米高峰山、千年古树、千年古寺、千年贡茶”的禅意自然融合为特色。寺周层峦叠嶂，分布飞瀑、深潭、古松等景观，被描述为“层峦叠嶂，飞瀑、深潭、古松环绕的静谧之境”。据史料记载：“高峰自唐前无寺，相传厥后扶风妙祖途径此地，见白云缭绕于山巅，舒卷无定，不一其状，夜有观音菩萨托梦点化，遂隐于此。当结庐峰顶，披鹿裘袈裟参禅于狮岩石洞之间。”该寺始建，因其间有一山岩形似雄师大口，口内清泉漫溢，终年不绝，故又名“灵岩寺”，是为古刹开辟之始，以后逐年翻修扩建。至宋治平年间已初具规模，有僧侣数十人之多。元末，凤阳朱元璋农民起义陷于低谷，战败于宁国，遂上高峰“白云禅寺”烧香拜佛，求神灵保佑，许愿：今后若反败为胜，得到天下，定大修此庙宇。果朱元璋日后推翻元朝，称帝。明太祖朱元璋不忘旧愿，敕赐“白云禅寺”，京陵官贾纷相朝觐。史志中录“明皇敕封高峰白云禅寺乃宁郡东南第一古刹也。”距今已有1300余年历史。清雍正年间，禅寺大殿栋折梁塌，住持三保大师携众信士重修并加盖铁瓦，以图永久。寺院殿宇遂恢弘，气象得以更新。从此“铁瓦寺”名声远播，香火日盛。佛事之时香客云集近万人，是为古刹鼎盛时期。1944年，寺殿部分残于兵火。

【“铁瓦寺”四周名胜古迹】

据宋代治平年间寺碑记载：“‘铁瓦寺”前峰立万仞，上有罗汉松一株，周围百丈，经久不凋，历数百年而翠绿常青，又有千尺深潭龙潜其下……”。除了“罗汉松”和“龙潭”之外，还有“撑腰石”、“豆腐台”、“石群”、“响石”、“石佛”、“狮子洞”和五常菩萨修行打坐之处“五常洞”以及后人发现的“观音岩”、“城墙头”和“宝塔石”等新景点，大都“壮、奇、险、幽”，星罗棋布。令人叹为观止！

【恢复生机：佛教节日观光膜拜】

瓦寺古名白云禅寺，位于森林自然保护区高峰山顶。文革期间，殿宇部分被毁。禅寺殿及僧房遗址尚在，古井、寺碑、僧侣墓群、镇殿铁瓦仍存，现在，已经修复。高峰山位于宣州、宁国、泾县交界之处。改革开放后经南京、宜兴、临安、宣州及当地信士民众捐资修葺恢复。该寺现为“皖南川藏线”最美宁国段精华线的重要景点。每年农历二月十九、六月十九和九月十九佛教传统节日吸引上千名香客游人登山朝拜。

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3-5 14:10

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【华微网============美好安徽===========每日一景（332）】

【中国历史岁月===安徽===千年刹庙百年寺庵40景地：（下：31-40）】

====32、六安市舒城县普渡寺

舒城县普渡寺

位于安徽省六安市舒城县，地处三面环山的清溪绕行之地，背依青山屏障，环境清幽。其历史可追溯至‌唐代神龙年间‌，据记载由长安僧人智行开山基；北宋《舆地纪胜》已有相关记载，表明寺院在宋代已具雏形。据元徐硕所撰《至元嘉禾志》记载:"普救禅寺，在县东三十六里，考证有荒废寺基。宋显德五年，百姓茆承翰、申汉南、王乞，于古迹寺基立名。宋治平元年(公元1064年)十一月改今名。"当代建筑群包含三进院落、十三间殿堂，主体为大雄宝殿，其庑殿顶、垂脊飞檐及唐代斗拱五铺作叠榫做法在江淮平原元明遗构中罕见；寺内设天王殿、钟鼓楼、古钟园等，藏有清代铸钟、元代铁鼎及晚清铜钥等文物。当代建筑群包含三进院落、十三间殿堂，主体为大雄宝殿，其庑殿顶、垂脊飞檐及唐代斗拱五铺作叠榫做法在江淮平原元明遗构中罕见。在明清时期，普渡寺经历了多次兴废与重建。‌ 明代弘治年间，寺院遭遇火灾焚毁过半，后由乡间富户徐开贞独资重建大雄宝殿；清代同治年间，《重修普度寺记》记载了前殿藏经阁新修时的四副楠木彩绘梁柱。此外，1987年第三次文物普查期间，在东侧墙壁夹层中发现了：明朝景泰年间的《佛经抄本十四札》，为寺院历史提供实例。

【寺院定期举办盂兰盆节放生祈福】：‌

寺院定期举办盂兰盆节放生祈福、每月农历初九古琴雅集，并设有禅茶研修室，传承传统茶礼与经文誊写。‌寺院自1984年由九华山百岁宫僧人释果德在原址重建，占地约18亩，现为佛教活动与旅游景点：八百年古井(僧众至今饮用)+皖西佛教建筑标本：殿天王殿/圆通宝殿；主殿五蝠献寿藻井雕刻；大殿东侧连廊藏明代残碑；摸凹凸石刻文字。

【恢复重修扩建普救禅寺】

普救禅寺历代高僧辈出，也是弘扬佛法的佛教重地，游人香客登临朝拜，络绎不绝。随着党的宗教政策的进一步贯彻落实，佛教文化蓬勃发展，恢复重建普救禅寺已成为众望所归。为满足当地信众的迫切需要，更好的传承佛文化，在六安当地政府的支持和信众的祈请下，安徽省大九华山旃檀禅林广曾法师，率众开始恢复重修扩建普救禅寺工程!

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3-6 09:15

【华微网===========美好安徽==========每日一景（333）】

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====33、宣城市广德市崇法寺

【安徽佛教祖庭之一=====崇法寺】

【皖南三省交界处 ======广德市】

广德市崇法寺

位于安徽省广德市四合乡，为省级文物保护单位。现存主体建筑为明代结构，据明清两朝四部《广德州志》记载：崇法寺古刹也，该寺始建一说：在唐贞观间（公元627年—649年），但据记载始建于唐代;（该寺始建另一说：贞观或天祐年间，(公元904年—907年），该寺占地面积300平方米，建筑面积120平方米，是广德境内现存最早的寺庙。寺院原为三进院落，寺院有三座殿宇，排列在一条中轴线上，一进西侧有戏楼，后殿已毁，现存中进大佛殿和前进天王殿。现存崇法寺建筑经国家文物局和南京工学院专家鉴定:: 其主体为明代结构及明代中叶“减柱法”做法。兼具唐至明代建筑特征。历史上曾有范仲淹任广德司理参军时题诗的记载。存铁铸佛像及宋代铁钟均毁于20世纪中叶。其建筑窗体顶端兼具宗教与古代营造技术研究价值，是追溯皖南地区宗教文化演变的重要实物遗存。1983年列为县级文保单位，2016年升为市级，后晋升省级。

【探秘皖南三省交界处 ==广德市】

安徽省广德市，这座位于长江三角洲西部、苏浙皖三省交界处的县级市，自古以来，便是人文荟萃、风景如画的旅游胜地。其独特的地理位置，东连浙江省长兴县、安吉县，南邻宁国市，西接宣城宣州区、郎溪县，北界江苏省溧阳市、宜兴市，使得广德成为了连接皖南、苏南、浙北的重要交通枢纽。

【太极洞——神秘溶洞探幽奇】

作为华东地区最大的天然溶洞，太极洞，以其奇特的地貌和幽深的洞穴而著称。洞内钟乳石、石笋、石柱等千姿百态，令人叹为观止。尤其是那被誉为“黄山七十二峰”的钟乳石群，更是让人仿佛置身于黄山之巅。太极洞，还有一条地下暗河，游客可以乘坐游船探秘其中，感受神秘而刺激的探险之旅。

【崇法寺——佛教圣地传禅意】

崇法寺，位于广德市境内，是一座历史悠久的佛教寺庙。这里，古朴幽静，禅意盎然，是广大信众和游客参禅礼佛的圣地。寺内，供奉着众多佛像和文物古迹，是广德市重要的文化遗产之一。游客可以在这里领略佛教文化的博大精深。

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3-7 17:12

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【华微网========美好安徽===========每日一景（334）】

【中国历史岁月===安徽=千年刹庙百年寺庵40景地：（下：31-40】

====34、池州市贵池区佛教庵堂==仰天堂（庵）

佛教庵堂==仰天堂（庵）

仰天堂（庵）位于池州市贵池区殷汇镇,，仰天堂（庵）始建于唐朝,最早是道观。现在是一座佛教的庵堂。位于殷汇镇灌口村东玉屏山之巅,四周花松翠竹环抱,，风景秀丽,历史悠长。位于龙舒河畔石城村境内，海拔380米的玉屏山，亦称"芙蓉尖"。因"两峰耸峙，望之若芙蓉"而得名（《秀山志》)，又因山顶"可望长江"，又名"望江尖"。因山顶有一方池塘，故又称"仰天堂"，据清《贵池县志》记载，唐代在此建“庵”，以池塘名"仰天堂"。唐代诗仙李白游秋浦，作《赠柳少府》诗，提到此山："摇笔望白云，开帘当翠微"；《赠崔秋浦三首》：“水从天汉落，山逼画屏新”。从此玉屏山"仰天堂"（庵）名传四方。仰天堂（庵），建于唐。但从仰天堂山下的《栗里胡氏宗谱》一副对联即："玉屏山顶仰天堂宗武祖师打坐，骆驼岗上朝阳洞目莲和尚修行。"来看，仰天堂最初应为道观。

【仰天堂（庵）住持：释立志道姑（俗名宋金荣）】

【她：曾任池州市第1--4届政协委员】

《栗里胡氏宗谱》载，明万历年间仰天堂香火盛隆，清咸丰年间废观。清末，湖北省有一个名叫张道光的道士，礼朝九华山后，来到仰天堂，见这里山灵水秀，古木参天，翠竹蔽日，荷池映月，双狮护拂，群峰叠嶂，错落有致，于是在这里亲自劳作，重修庙宇，先后有徐家女、张家丧夫媳拜张道人为师。1914年农历八月，张道人羽化，现在庵门前存张道光的墓，碑文载张系"龙门正宗第十七代羽化师"云云。1936年，徐道姑度殷汇宋金荣为道姑。1944年宋道姑又皈依九华山广济茅蓬释慧披剃出家改信佛教，仍称道姑。宋道姑是仰天堂住持，法号释立志，俗名宋金荣，1925年生在殷汇镇宋村，兄妹四人，她排行最小。1936年，年仅11岁的她被送到仰天堂出家。她志守一方净土，自食其力，植树栽竹，纺纱织布，修建庵舍，种庄稼、种菜，样样拿得起，在山上一居70年。到2011年元月往生，生前曾任政协贵池县第一届至第四届委员会委员。正是宋道姑守着这块圣地，才使玉屏山上古木森森，翠竹袅袅，成为池州"秋浦仙境"旅游景区的一颗绿色明珠。

【编者按：参考阅读=2026-1-5微博【华徽网=中国历史岁月.安徽--锦绣江淮百年老街48景地（中：17--32）：===22、池州市殷汇老街【佛教庵堂==仰天堂】】收起

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3-8 14:20

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【华微网===============美好安徽=========一景（335）】

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====35、马鞍山市当涂县谢公祠

谢公祠

谢公祠位于安徽省当涂县太白镇青山南麓，是为纪念南齐诗人谢朓而建。谢公祠原为谢朓的住宅，后因谢朓冤死狱中，当地百姓将其改建为纪念祠堂。祠内有一小池，据传为谢朓所凿，被称为谢公池或谢公井，池水清澈甘冷，从未枯竭，为“姑孰八景”之一。谢公祠是为纪念南朝齐著名诗人谢朓而建。谢朓，字玄晖，曾任宣城太守，后人尊称其为“谢宣城”。谢朓在当涂留下了诸多佳作，深受后人敬仰。唐天宝十二年（753年），朝廷敕改青山为谢公山，后人又称其为谢家山或谢家青山。谢公宅在后世战乱中多次遭到严重破坏，又得到多次重修。现存的“谢公祠”就是在原谢公宅的基础上重建的，得到了当涂县政府和当地居民的大力支持和保护。谢公祠不仅是纪念谢朓的重要场所，也是当涂县的一处重要文化景观。李白曾多次前往谢公祠吊祭，并在此地留下了多篇脍炙人口的诗篇。谢公祠周围环境优美，山水相依，吸引了众多游客前来参观游览。

【谢公祠】

谢公祠位于当涂县太白镇青山南麓，是以南朝诗人谢朓（464-499年）故居遗址为基础建造的古建筑群。谢朓任宣城太守期间因酷爱当地山水，在青山南麓修筑居所并凿井植梅，其离世后宅邸被改建为祠堂。现存谢公池、谢氏山亭、石佛殿等遗迹，其中谢公池因水质千年未枯且存有“千年红鳞”记载而闻名。唐代李白曾多次到此凭吊并创作。

【谢公井】

位于当涂县太白镇青山南麓，为南齐诗人谢朓任宣城太守期间所凿［。该井呈石砌方池结构，长12.4米、宽6.3米、深4.0米，水质清凉甘洌，四季不竭，池内曾存有千年红鳞生物。其别称"元晖古井"源自谢朓字号，唐天宝年间因敕改山名又有"谢家山"之称。作为姑孰八景之一，该古迹与谢公宅遗址、谢公祠同在。

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3-9 14:02

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【华微网========美好安徽===============每日一景（336】

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====36、黄山市黟县千年古刹黄山梓路寺

黟县千年古刹—中国黄山梓路寺

梓路寺位于安徽黄山市黟县，隶属古徽州辖地，毗邻"震旦中国第一名山"--世界自然、人文双遗产黄山景区。寺院坐落于"中国画里的乡村"--世界文化遗产地宏村，东北3公里的梓岭山麓，背靠象鼻峰，前倚奇墅湖三千亩水面；山明水秀，风光如画，元气融结。黟县始兴于唐，建置久远，自古大士垂化，烟霞托迹，历史上曾襟抱数十座佛教寺院。唐会昌三年(公元843年)，建梓路寺。其后数朝多次续建翻修，曾形成规模宏大的建筑群，佛事兴隆，为当地规模宏伟的禅门古刹。据载宋代杭州灵隐寺、唐会昌三年(公元843年)，建梓路寺。其后数朝多次续建翻修，曾形成规模宏大的建筑群，佛事兴隆，为当地规模宏伟的禅门古刹。据载，杭州灵隐寺就依此而建。元延佑六就依此而建。元延佑六年(公元1319年)僧绍复募缘重建。明洪武二十四年(公元1391年)归并广安寺，后复建。民国二十年(公元1931年)前殿倾塌。由于经年历岁、战乱频仍，加之文革期间陆续损毁，旧址杂草丛生，空门寥落,唯余大量史志诗文、楹联匾额等。

【恢复重建梓路寺】

2003年8月，经安徽省、黄山市及黟县宗教部门批复，黟县县委、县政府成立恢复重建梓路寺工作领导小组，北京中坤投资集团无偿出资8000万人民币重建梓路寺［1］。经多方筹划，基本完成征地、拆迁、筹建工作。2005年8月20日隆重举行奠基开工仪式。2008年10月，宗教局礼请明奘法师为首任方丈，2009年6月6日点香仪式，2010年6月26日开光。

【今日梓路寺】

整个项目分为宗教生活区、禅修区和学苑区三大部分。新建梓路寺保留唐风徽韵，粉墙黛瓦，古朴恢宏，蕴华独具。建成后的梓路寺将建成大型国际性禅修中心，面向社会大众，以简单、直接、实在的禅修方法引导一切有情众生，净化心灵烦恼、提升内在品质、体悟生命实相、安享清凉本来，从而成就人间的佛国净土。以期为本地居民营造一方清凉的心灵家园，为黄山及周边佛门弟子的弘法修行普及便利，也为黟县世界遗产地增加深厚丰富的文化内涵。

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3-11 13:54

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【华微网============美好安徽=========每日一景（337）】

【中国历史岁月===安徽===千年刹庙百年寺庵40景地：（下：31-40】

====37、淮南市寿县孔庙（儒教宗寺庙）

寿县孔庙（儒教宗寺庙）

位于县城内西大街，元代建==儒教宗寺庙。自元泰定元年(1324年)至清光绪六年(1880年)，先后维修、扩建42次，形成一规模宏大、体系完备的建筑群体。庙宇坐北朝南，占地约2万平方米。孔庙现有泮宫、快睹、仰高三坊，以及泮池、戟门、名宦祠、乡贤祠、明伦堂、奎光阁等建筑。孔庙泮宫、快睹、仰高三坊系牌楼式栅门：该门三开间，深一间，保留脊柱，中置栅栏门一道。重檐牌坊式歇山顶，中部突起，檐下设斗拱，两侧檐部靠近明间处作斜切角檐口，柱头额枋微拱，中部作半菱雕饰，两头入柱处作月牙刻线。额枋上复置平板枋，柱间斗拱两朵，三跳无昂七踩重拱并架45°斜拱二片，柱头斗拱制相同。泮池，其半圆弧朝南，与各地同类建筑做法相同。池原来在棂星门外，万历四十七年(1619年)始建，嘉庆十七年移到棂星门与戟门之间。池水清澈，架有一桥，池周有汉白玉护栏。戟门，宽五间，进深二间，硬山顶。柱间斗拱明间两朵，余一朵两跳无昂五踩斗拱计心造，柱头斗拱作法相同。要头置挑檐檩，两侧置三角形枫拱。大成殿是主体建筑，轩昂宏丽，金碧辉煌。殿始建年不详，碑文记载最早的是天启年间重修。乾隆二年(1737年)重修，嘉庆十七年扩建。殿面阔五间，深三间。明、次间三间四缝。灰筒瓦屋面，脊施砖雕。柱间斗拱明间三朵，次间二朵，尽间一朵，三跳三下昂踩重拱，柱头和柱间斗拱形制相同。拱口分段挖凹线，两层拱间距较近。殿内金柱粗壮，都是用金镶法做成。原来寿县孔庙里还有棂星门、文明坊和文笔亭，但棂星门在文革中惨遭拆除，文明坊和文笔亭在市政建设中拆除。2013年国务院印发《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》，核定公布为第七批全国重点文物保护单位。由此，寿县国家级重点文物保护单位增加到6处。

【奎光阁】、

又叫魁星楼，紧依原棂星门东侧。它的前身是康熙年间建的"奎神祠"。乾隆年间，在奎神祠的基础上建楼三层，匾其楼曰"奎光"，始有今名。道光元年(1820年)，该楼年久失修，岌岌可危，于是变在原址上改建了奎光阁，虽经多次修葺，大体不失道光初貌。

据《寿州志》记载:寿县孔庙始建于唐代,元泰定元年(1324年)由城东南隅移建于此地,是安徽省65座庙堂中建造年代最早的孔庙之一,也是全省现存17.位。

【孔庙，又称黉学、学宫、文庙】

是祭祀孔子的地方。据《寿州志》记载：寿县孔庙始建于唐代，元泰定元年（1324年）由城东南隅移建于此地，是安徽省65座庙堂中建造年代最早的孔庙之一，也是全省现存17座庙堂中保存最为完好的孔庙之一，具有显著的“庙学合一”特征。

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3-12 14:04

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===38、宣城市泾县宝胜禅寺

【宝胜禅寺：=========中国禅宗"皖南第一古刹"】

【“宝胜禅寺”：=与香港宝莲寺、日本宝积寺一脉相承】

宝胜禅寺

一千五百多年的历史，素有中国禅宗"皖南第一古刹"之美誉，亦享临济宗"黄檗祖师道场"之盛名，为全省重点寺院。与香港宝莲寺、日本宝积寺一脉相承，渊源流长。唐代，黄檗希运禅师来此住持时，经常讲经论道，创一代祖师宗风，将宝胜寺的发展推向了历史的高峰。所以，后人尊称他为开山祖师。宋初、太平兴国年间，宋太宗赵光义曾御赐"篆额三轴"，五松院得以重建，处元和尚再次新修了殿宇房舍。神宗元丰五年，奉旨改名"奉国宝胜禅院"。嗣后不久，还特地建造了一所"御书阁"，专门珍藏宋代的"三朝御书"。元朝建立后，始改称"宝胜禅寺"，增建了钟楼、鼓楼，并于寺院内东西两庑建了侧殿。明朝建立以后，洪武初年，宗泐和尚来此住持，佛事活动又兴隆起来，又重新修建了法堂。永乐初期，从纯和尚主持"僧会司"工作，于大殿之后又建造了一座"无梁殿"。万历年间，了心和尚又重建藏经楼，嗣后他徒孙恒澄又改建了山门。清康熙年间，无梁殿倒塌，其他殿宇也遭到破坏。经过元开、裕承等历代祖师大德的反复重建，已建成禅堂、方丈寮、殿堂、藏经楼、僧舍、斋堂、客房等建筑，规模相当宏大，蔚然可观。

【宝胜寺="五松院"：历史沿革】

据《泾县志》记载:宝胜寺最初叫"五松院"，相传，唐宣宗李忱未继位前，一度在此出家隐居，留下"大殿连云接赏溪，钟声还与鼓声齐。长安若问江南事，报道风光在水西"。宝胜寺在鼎盛的时候，常住僧人多达三百多人。青弋江长年绿水如蓝，清澈见底，流经寺前，是著名的"泾川八景"之首。唐朝诗人李白、杜牧等无数文人骚客亦曾在此写下千古传诵的不朽佳篇。1994年，自德老和尚从九华山来到宝胜寺，和当地广大居士经过近十年的努力，已将大雄宝殿、钟楼、东西厢房修复，另外新建了地藏殿、开山祖师黄檗禅师塔。2002年4月，应泾县宗教局及宝胜寺管委会之请，宗行法师担任宝胜寺住持。

【寺旁双塔：大观塔，小方塔】

水西双塔位于安徽省泾县境内，一为大观塔，一为小方塔。清《泾县志》记载:"宝胜禅寺前塔为崇宁塔，大观时建，意其肇始于崇宁而成于大观故也。"大观塔始建于北宋大观二年(1108)《宁国府志》、《泾县志》的记载和现有塔上的题记刻石，都证实了这一点。2001年6月，国务院公布水西双塔为全国重点文物保护单位。文物部门正对双塔进行全面维修，不久双塔将尽显昔日风采。

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3-13 14:20

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【华微网================美好安徽=====每日一景（339）】

【中国历史岁月===安徽===千年刹庙百年寺庵40景地：（下：31-40】

====39、蚌埠市禹王宫（俗称禹王庙）

【禹王宫：===========国内建在山峰顶端规模最大的道教宫观】

【禹王宫：始建于汉高祖十二年(公元前195 年)，纪念大禹治水之功】

禹王宫

禹王宫，俗称禹王庙，又称涂山祠，位于大禹劈山导淮的涂山顶峰。山下涡淮汇聚，滚滚东流；山上松柏葱郁，古迹遍布。禹王宫为省重点文物护单位，也是我国现存于山峰顶端规模最大的道教宫观。禹王宫，俗称禹庙，或题为「夏皇祖之庙」。它始建于汉高祖十二年(公元前195 年)。相传汉高祖刘邦统军镇压英布，路经涂山，游览了大禹遗迹，为使后人永远怀念大禹治水之功，于是下令在涂山之巅建造禹庙。唐代时，禹王宫就已有道士居住。据载，武则天天授三年(692年)，有一位李慎羽道长，从长安引进石榴种植于当地。明代对禹王宫进行了两次大规模的扩建。清乾隆年间又进行了两次大的维修。禹王宫距今已有2000多年历史，是祭祀禹与启母涂山氏女的庙宇。涂山之上，有座石像，叫"启母石"，也叫"望夫石"。地址：安徽省蚌埠市禹会区涂山风景区涂山山上。新中国建立后，政府多次对禹王宫进行保护修缮。农历三月二十八的涂山禹王庙会，被列为省级非物质文件遗产保护名录。为重现禹王宫当年建筑之辉煌，涂山风景区对其进行了大规模修建。新建的禹王宫，集华夏古建筑之精华，汉风唐韵，以大气磅礴的面貌展现在涂山之巅。

【禹王宫（俗称禹王庙，又称涂山祠）实况】

位于安徽省蚌埠市西北、怀远县东南的涂山之顶。禹王宫建筑布局丰富，包括山门、内厅、主要殿宇等。山门前石碑刻有夏后皇祖之庙（东侧）和夏后帝启之庙（西侧），两侧外墙题有对联“空山垂四壁，古庙独千秋”。内厅门框上方悬挂宫盖古今牌匾，寓意禹王宫的地位超越时空。主要殿宇包括东侧老君殿与西侧吕祖殿，以及主祀大禹塑像的禹王殿和启母殿。玉皇楼（第五进）下层为玄武殿，中奉玄武大帝，是道教文化的重要遗存1。

【涂山自然景观】

涂山，亦名当涂山，俗称东山，为古涂山国所在地，也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。其山位于安徽省蚌埠市西郊，淮河东岸，与荆山隔河相峙。最高峰凤凰顶，海拔 338.7米。禹王宫就建于涂山绝顶之上。秋季最为绚丽，登高远眺可俯瞰淮河两岸深秋美景。此外，禹王庙考古发掘出龙山时期的古文化遗址，使禹墟的传说有了考古学映证，证明了该地区与大禹时代的关联；涂山禹王宫位于安徽省蚌埠市怀远县涂山山顶，为古涂山国所在地，也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。最高峰凤凰顶，海拔338.7米。

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【中国历史岁月====安徽===千年刹庙百年寺庵40景地：（下：31-40】

====40、淮南市凤台县茅仙洞清天观

【安徽道教三圣地道观：==皖南齐云山，怀远禹王宫、淮南茅仙洞】

【古刹茅仙洞｛清天观｝======天观道院，古硖石寺，茅仙古洞】

仙洞清天观：

淮南古刹茅仙洞（含清天观道院，古硖石寺，茅仙古洞），因西汉时著名方士茅盈、茅固、茅衷三兄弟曾隐居修炼而得名，成为一处闻名全国的宗教文化遗存。历为佛道轮守，几经兴废；该地尤其以2000多年的道教文化驰名，茅氏三兄弟是茅仙洞道教文化的奠基者。现为全省三大道观之一，省重点文物保护单位。凤台道教只有茅仙洞“清大观”一处，属全真派。据清《凤台县志》记载，汉宣帝地节中（前69—66年）茅仙道教创始人之一的茅盈曾在洞口处建草庵一座，居此修炼，该洞遂名为“茅仙洞“。随后历代均有宗教活动，并相继易名为”硖石寺”“兴福寺”、“兴复”、“清天观”等。道、佛交替居守，较为频繁。清光绪年间，由全真派二十世道长葛明兴与其师弟金大椿、谢春胜率徒李至高、童至方、谢宝胜共同住守。茅仙洞道教活动再次复兴。光绪十七年（1892 年）道长葛明兴、金大椿化缘募捐修建地藏王殿。光绪二十年又铸八卦钟一口，重达千斤，现置院中。尔后，道长李至高、童至方，通过原为本观道土以后弃道从军升任怀庆府总兵的谢宝胜，化缘募捐，于茅仙洞口上方兴建三仙楼，供奉三茅真君神像，井修通山路和桥梁多处。这时茅仙洞的宫观殿宇，楼台亭阁，复具规模，香火旺盛。民国23年（1934年），道长苏理纯率徒化缘，把三仙楼、山门、中殿、客厅、地藏王殿全部修茸，使茅仙洞焕然一新。民国 24年改名为“清天观”。苏理纯又派徒弟苏宗善到上海化缘，“辟谷”（不进饮食）七天七夜，感动施主，化得巨资，又在大殿后修建五间楼房。苏宗善虔心修行，不吃烟火食，赢得周围信徒叹服，其后信教人员日益增多。每年农历二月十九和七月三十的两次庙会，都是盛况空前。民国27年日军侵占凤台后，社会混乱，民不聊生，香火减退，茅仙洞开始衰落。1950年后，茅仙洞道长苏理纯兴建公房时触电身亡。苏宗善、崔宗轩主持教务。道长苏完善 1956年列席了安徽省政协会议，1957年和 1958年出席了全国宗教会议。在 1957年全国道教协会上，被选为全国道教协会理事。1966年“文化大革命”期间，茅仙洞文物珍藏，毁坏殆尽，宫观亭台，断壁残垣，道教活动，几近湮灭。道长苏宗善于1978年去世。现在由道长崔宗轩主持教务，并有纪诚修、李诚义两个徒弟。

【故遗迹：茅仙洞==清天观】

茅仙洞，道教庙宇。在安徽省凤台县三峰山东峰下。洞深十丈许，洞前建有两层砖木结构的正殿一座，殿宽三间，飞檐翘角，额悬“茅仙古洞”四字木匾，殿旁建有六角凉亭；洞门高约5尺，进深达10余丈，越往深处越小，到不可行处仍深邃不能见底，里面阴风习习。洞附近有大禹治水处、刘安瘃冉井、寿塘关等名胜古迹该观始建于汉宣帝地节年间（前69——66年），由大茅君茅盈创建，后历代曾被佛教占据，自清代光绪17年（1892年）重归道教，为安徽省道教全真派道观之一。

【茅仙洞（清天观）：原有宫字=几乎全部恢复】

1984年安徽省人民政府确定，茅仙洞（清天观）为省级重点开放的三座道观之一：与皖南齐云山，怀远禹王宫同为道教圣地。1985年，市、县设置茅仙洞风景开发区工程指挥部。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，凉亭五个以及清天观、石阶、围墙、公路等。原有宫字几乎全部恢复，而且增添了园林和接待处。亭台楼阁错落有致，寺庙殿宇蔚为壮观，成了淮河流域旅游胜地。

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